Եվրոպայում միջնադարը դարաշրջան է, երբ եկեղեցական կանոնները ուղղակիորեն ազդում են ոչ միայն պետական գործերի, այլ նաև ընտանեկան կյանքի, անձնական կյանքի և նույնիսկ նորաձևության վրա: Կաթոլիկ եկեղեցին բոլոր մարմնական բաները հայտարարեց մեղավոր, և, հետեւաբար, ամոթալի, որոնք պետք է պատշաճ կերպով թաքնված լինեն և թաքնված լինեն հետաքրքրասեր հայացքից: Հոգևորությունն այսուհետ հավասարազոր էր անմարմին և լիակատար ասկետիզմի: Կանանց կրծքերը, որպես գայթակղությունների և արատների խորհրդանիշ, պետք է զգուշորեն թաքցվեն: Եվ որքան փոքր էր, այնքան լավ:
12-րդ դարի իտալական «Երեք աղջիկների կատակերգություն» աշխատության մեջ կան բառեր, որոնք հստակորեն բնութագրում են միջնադարի համերն ու պահանջները.
«Աղջիկները հաճախ իրենց կրծքերը փաթաթում են վիրակապով, քանի որ տղամարդկանց համար լիարժեք կրծքերը հաճելի չեն: Բայց իմ առջև հայտնված աղջկան վիրակապեր պետք չէին. Նրա կուրծքը փոքր էր իր համեստ լիությամբ »:
Ինչպես պարզ է այս տողերից, նույնիսկ նրանք, ովքեր բնականաբար կորի, ամեն ինչ արեցին, որպեսզի կրծքերը չաճեն իրենց նորմալ չափի: Վերին իրանը վիրակապելը ոչ բոլոր բարբարոսական ծեսերն են, որոնք կինը պետք է կատարեր:
Հագուստն ինքնին նախագծված էր այնպես, որ կրծկալն ամուր էր ամրացված և շատ ամուր, ամուր մարմնին: Հետագայում հայտնվեց հատուկ կորսետ ՝ սերտորեն կապած կրծկալ, որը թույլ չի տալիս գեղձի հյուսվածքը նորմալ ձեւավորվել:
Կնոջ կրծքի ցանկացած հրապարակային պատկերացում համարվում էր վայրի և մեղսավոր: Այսպիսի կերպարով կարելի էր պատկերել միայն նողկալի կախարդները: Նրանց կրծքերը թուլացած էին, վանող: Եթե դիմեք Աստծո մայրիկի և միջնադարի մանուկ Քրիստոսի պատկերներին, կտեսնեք, որ այն հազվագյուտ նկարներում, որտեղ նրա կրծքերը մերկ են, միայն կաթնագեղձի ակնարկ կա:
Ահա մի հատված «Վարդի անունը» վեպից, որը գրել է իտալացի գիտնական, միջնադարյան գեղագիտության մասնագետ Ումբերտո Էկոն.
«Նա մատնացույց արեց հավիտյան կույսի փոքր կրծքերը, բարձր և սերտորեն սեղմված կրծկալով, որի լարերը խաղում էին Նորածնի ձեռքերը.« Տեսնո՞ւմ եք: Նույն խուլերը գեղեցիկ են, որ դրանք շատ չեն դուրս գալիս, լի են, չափավոր առաձգական, բայց համարձակորեն չեն օրորում, բայց հազիվ են բարձրանում, բարձրացված, բայց ոչ սեղմված »:
Եվ նույնիսկ Petrarch- ի աշխատանքներում կարելի է գտնել միջնադարի «նորաձեւության միտումները». «Դրանք պետք է լինեն փոքր, սպիտակ, կլոր, ինչպես խնձորը, դիմացկուն»:
Կոդերից և վիրակապերից բացի, կաթնագեղձի չափը նվազեցնելու համար օգտագործվել են նույնիսկ ավելի բարբարոսական մեթոդներ: Դրանք հատկապես տարածված էին Իսպանիայում, որը երկար ժամանակ, մինչև 17-րդ դարի կեսերը, գտնվում էր կաթոլիկ եկեղեցու ամենաուժեղ ազդեցության տակ: Այստեղ շատ փոքր աղջիկներ, որպեսզի դադարեցնեն իրենց կրծքի աճը, ծանր կապարի թիթեղներով դրեցին իրենց կրծքերին: Պարանոցը պետք է թաքնված լիներ հսկայական բազմաշերտ օձիքի ետեւում:
Trիշտ է, այլ երկրներում, 15-րդ դարի սկզբից մինչև կեսեր, սկսվում է Վերածննդի դարաշրջանը, և կրծքավանդակը, որպես Վերածննդի, կյանքի, ամեն ինչի կենդանի և բնական խորհրդանիշ, սկսում է արագորեն բացահայտել իրեն:
