Այսօր, երբ Բելֆին և Քիմ Քարդաշյանը նորաձեւության մեջ են, ոչ մեկին չի զարմացնում, եթե կինը իմպլանտներ է ներդնում հետույքի մեջ: Բայց ավելի վաղ, երբ պետք էր միայն երազել պլաստիկ վիրաբուժության մասին, մարդու մարմնի որոշ մասերի բնական, բայց չափազանց մեծ ձևերը վայրի հրճվանք էին առաջացրել հասարակության շրջանում: Վայրի - բառացիորեն:
Սառա Բարտմանը, նույն ինքը ՝ Սաարտի Բարտմանը, ծնվել է 1789 թվականին Հարավային Աֆրիկայում: Նա հոթենթոտ ժողովրդի ներկայացուցիչ է: Այս ժողովրդի առանձնահատկությունը համարվում է կանանց մեծ հետույքը և սեռական օրգանները:
Աղջկա հայրը սպանվեց Բուշմենների կողմից: Նա իր մանկությունն ու պատանեկությունն անցկացրել է բնակավայրերի ագարակներում: 1790-ականների վերջին նրան հանդիպեց ոմն Փիթեր Սեզարը ազատագրված սեւամորթներից, որն առաջարկեց տեղափոխվել Քեյփթաուն, որն այդ ժամանակ գտնվում էր Բրիտանիայի տիրապետության տակ: Հաստատ հայտնի չէ ՝ Սաարտին համաձայնել է տեղափոխվել իր կամքով, թե հարազատների ճնշման տակ, այնուամենայնիվ, աղջիկը մեկնել է Քեյփթաուն, որտեղ երկու տարի աշխատել է որպես լվացքատուն և դայակ, այնուհետև որպես թաց բուժքույր Փիթեր Սեզարի փեսայի ընտանիքը, որի անունը Հենդրիկ էր: Միևնույն ժամանակ, Սառան ապրում էր ստրուկների տան կողքին: Եվ չնայած, ըստ օրենքի, որպես հոտենտոտ ժողովրդի ներկայացուցիչ, աղջկան չէր կարող ստրկացնել, դժվար թե նրա կյանքի պայմանները շատ տարբերվեին ստրուկներից:
Կան ապացույցներ, որ Սաարտին ունեցել է երկու երեխա, բայց երկուսն էլ մահացել են մանկուց: Բացի այդ, նա սիրավեպ է ունեցել Եվրոպայից ժամանած մի աղքատ զինվորականի հետ, որի անունն է Հենդրիկ Վան Յոնգ: Բայց երբ նրա գնդը լքեց Քեյփթաունի շրջանը, նրանց հարաբերությունները, բնականաբար, ավարտվեցին:
Հենց այստեղ էր, երբ Բարտմանը հանդիպեց շոտլանդացի ռազմական վիրաբույժ Ուիլյամ Դանլոպին, որն առաջարկեց նրան մեկնել Լոնդոն ՝ ցուցահանդեսներում գումար վաստակելու համար: Սաարտին հրաժարվեց: Բայց Դանլոպը համառեց, իսկ հետո աղջիկն ասաց, որ ինքը պատրաստ է գնալ միայն այն դեպքում, եթե Հենդրիկ Սեզարը գնա իրենց հետ ՝ իրեն խնամելու համար: Բայց Սեզարը նույնպես հրաժարվեց: Այնուամենայնիվ, ֆերմայում նրա պարտքերը մեծացան, և «ազատ սև» կարգավիճակը թույլ չտվեց նրան վաստակել այնքան, որ կարողանա ծայրը ծայրին հասցնել: Վերջում նա հանձնվեց:
19-րդ դարի սկզբին գրված Բարտմանի ծաղրանկարը
1810 թվականին Սաարտին Հենդրիկ Սեզարի և Ուիլյամ Դանլոպի հետ մեկնում է Լոնդոն: Այնտեղ Դանլոպը նամակ ուղարկեց Թագավորական հասարակությանը, որում ասվում էր, որ Սառան երկու տարի ելույթ է ունենալու ցուցահանդեսների վրա իր արտասովոր արտաքին տեսքի պատճառով, փող է վաստակում դրա վրա, իսկ հետո վերադառնում է հայրենիք, Իհարկե, այս նամակը շատ քիչ կապ ուներ իրականության հետ, բայց այս պայմաններով Հասարակությունը համաձայնվեց աղջկա մասնակցությանը ներկայացմանը, չնայած ավելի ուշ, երբ պարզ դարձավ Դանլոպի իրական նպատակը, նրա ներկայացուցիչները զղջացին իրենց որոշման համար:
Արդյունքում, Բարթմանը չորս տարի անցկացրեց որպես ցուցահանդես Անգլիայի և Իռլանդիայի հասարակական վայրերում, որոնք հաճախ ցուցադրվում էին վանդակում, ինչպես կենդանին: Ueիշտ է, միևնույն ժամանակ, Սաարտին երբեք թույլ չտվեց իրեն մերկ ցույց տալ: Թող որ նեղ լինի, բայց նա միշտ հագուստ էր կրում:
Ստրկությունից ազատվելու շարժման ներկայացուցիչները, տեսնելով Սաարտիին, խղճացին աղջկան և դիմեցին դատարան ՝ հայտարարելով, որ Սառայի ցույցը ոչ միայն անազնիվ է, այլև իր կամքին հակառակ: Այստեղ հարկ է նշել, որ ստրուկների վաճառքը Անգլիայում արգելվել էր դեռ 1807 թվականին: Այնուամենայնիվ, դատարանը վճիռ կայացրեց հօգուտ աղջկա տերերին այն բանից հետո, երբ Դանլոպը պայմանագիր կնքեց իբր նրա և Բարտմանի միջև: Իրականում ոչ ոք չէր հավատում այս պայմանագրի իսկությանը, բայց այդ օրերին նույնիսկ «նախկին» ստրկատերերը միշտ էլ արտոնություններ ունեին իրենց «արտադրանքի» նկատմամբ:
Այնուամենայնիվ, դատավարությունից անմիջապես հետո Սեզարը թողեց շոուն, և Դանլոպը դարձավ աղջկա միակ տերը:Նա շարունակեց նրան տանել երկրի տոնավաճառներ, այդ թվում նաև Մանչեսթեր, որտեղ մկրտվելուց հետո աղջիկը ստացավ իր անունը Սառա Բարտման (Saarti- ի իրական անունն անհայտ է): Կան ապացույցներ, որ Բարտմանը ամուսնացել է նույն օրը:
Էթյեն offեֆրու, վիմագրություն / Վիքիպեդիա
1814 թվականին, Դանլոպի մահից հետո, աղջկան տիրեց Հենրի Թեյլոր անունով մի մարդ, ով նրան բերեց Փարիզ և վաճառեց կենդանիների մարզիչ Ս. Ռեոյին: Ռեոն ցուցադրեց Saarti- ին `Palais Royal- ում հանդիսատեսի զվարճանքի համար: Այստեղ արդեն Saarti- ն ազատության նշույլ չուներ: Նա իսկապես սկսեց ապրել ստրկության պայմաններում: Պատմությունը փաստում է, որ Բարտմանին կենդանու պես օձիք են դրել: Showsուցադրություններից մեկի ժամանակ նրանով հետաքրքրվեց Naturalորժ Կուվիեն ՝ Բնական պատմության թանգարանի համեմատական անատոմիայի հիմնադիր և պրոֆեսոր: Նա սկսեց ուսումնասիրել Բարտմանը - նրա նպատակն էր ապացույցներ գտնել այն մասին, որ կենդանիների և մարդկանց միջեւ գոյություն ունի այսպես կոչված անհայտ կապ: Բացի այդ, աղջիկը պարտավոր էր մերկ նկարվել նկարիչների համար: Ueիշտ է, նույնիսկ այստեղ Սաարտին պնդում էր, որ գոգնոցը ծածկի իր ազդրերը:
Այս իրադարձություններից անմիջապես հետո ՝ 1815 թվականի դեկտեմբերին, Սաարտի Բարտմանը մահացավ ծայրահեղ աղքատության մեջ ՝ չսահմանված բորբոքային պրոցեսից, ենթադրաբար ջրծաղիկից, սիֆիլիսից կամ թոքաբորբից: Նրա մահից հետո Կուվիեն բացեց դժբախտ կնոջ մարմինը և սկսեց ցույց տալ նրա աճյունները, նա ցանկություն չուներ պարզել 26-ամյա կնոջ մահվան պատճառը:
Պատկեր Saarti / Wikipedia- ի մասին գրքից
Միայն 2002 թ.-ին Փարիզի թանգարանից, որտեղ ցուցադրվում էին աղջկա ուղեղը, կմախքը և սեռական օրգանները, նրա աճյունները արտահանվեցին իրենց հայրենիք ՝ Հարավային Աֆրիկա, հիմնականում Նելսոն Մանդելայի անձնական մասնակցության շնորհիվ:
Իր մենագրության մեջ Կուվիեն, չնայած ակնհայտ ռասայական կողմնակալությանը, խոստովանեց, որ Սաարտին խելացի կին էր, գերազանց հիշողություն, հատկապես դեմքերի համար: Նա տիրապետում էր ոչ միայն իր մայրենի բարբառին, այլև հոլանդերենին, և բացի այդ, նա հանդուրժող խոսում էր անգլերեն և ֆրանսերեն, գիտեր հրեայի տավիղ նվագել և գեղեցիկ պարում էր ՝ համաձայն իր ժողովրդի ավանդույթների: Այնուամենայնիվ, նա մեկնաբանեց նրա մնացորդները ռասիստական հակումների հիման վրա. Օրինակ ՝ նա համեմատեց Սաարտիի փոքր ականջները օրանգուտանի ականջների հետ և ոչ մի պարագայում բնավորության աշխույժությունն ու ցանկությունը չվերագրեց կապիկներից «ժառանգության» հուսահատությանը:
