Die Welt- ի համաձայն, Ուլմ քաղաքում ավետարանական ծխի դեկան Էռնստ-Վիլհելմ Գոլը կարգադրել է տեղական տաճարից հանել երեք իմաստունների փայտե արձանիկները, որոնցից մեկը, ըստ երկարամյա ավանդույթի, պատկերված է որպես մուգ մաշկ: Ըստ դեկանի ՝ «հիպերտրոֆիֆիկացված հատկությունները» (լիարժեք շրթունքներ, «անհարմար կազմվածք»), որով 1920-ականների փորագրիչը օժտեց մոգ Մելչիորին, «ժամանակակից տեսանկյունից միանշանակ ռասիստական տեսք ունի»: Այժմ Ուլմի գոթական տաճարում ծնված տեսարանը, որը ճանաչվում է որպես աշխարհի ամենաբարձր եկեղեցին, վտանգված է մնալ առանց գլխավոր հերոսների:
«Delառանցանքի հաղթարշավը», «ծիծաղելի հիացմունք այսպես կոչված հասարակության կարծիքի համար».- գրում են վրդովված Ուլմի բնակիչները Passauer Neue Presse- ի խմբագրությանը: «Մենք լռեցինք, երբ լսեցինք այս մասին», - ասաց Պասաուի եպիսկոպոսությունը:
Ուլմ մայր տաճարում որջից հեռացրին սեւ մոգի
«Հասկանալի է, որ կախարդի` որպես մուգ երանգ ունեցող մարդու ներկայացումը ոչ մի կապ չունի ռասիզմի գաղափարախոսության հետ », - ասաց Ռեգենսբուրգի եպիսկոպոսության խոսնակ Կլեմենս Նեկը: Հնարավոր է, որ Christmasննդյան տոնի առթիվ դեկանը ուշքի գա, իսկ գործիչները վերադառնան իրենց տեղը, բայց «բացատրական ափսեներով և շեշտադրումներով»:
Դոսյե «RG»
Ավետարանում չկա ոչ մոգերի նկարագրություն, ոչ էլ նրանց անունները, որոնք նրանք այնուհետև ստացել են արևմտյան եվրոպական ավանդույթի համաձայն: Ուլմի տաճարում նրանք պնդում են, որ իրենց ծննդյան վայրում մուգ մաշկի աճպարարի արձանը վերաբերում է Մելքիորին, չնայած միջնադարյան աղբյուրներում նրան սովորաբար պարսիկ են անվանում: Բայց մավրերը, սկսած XII դարից, առավել հաճախ պատկերում էին Բալթասարին ՝ «Եթովպիայի արքան»: Այս կերպարը հատկապես սիրում էին Հյուսիսային Եվրոպայի 15-րդ դարի նկարիչները: Այնուամենայնիվ, երբեմն Կասպարը ներկվում էր սև գույնով, որը նորածնին նվեր էր բերում բուժիչ մյուռոն: Լուրերը նրան անվանում էին դեղագործների բուժիչ և հովանավոր: Ենթադրվում է, որ այստեղից է ծագում հայտնի «Մավրիտանիական դեղատներ» գերմանական ապրանքանիշը, որն այսօր նույնպես ընկավ խայտառակության մեջ:
