Կարող եք ցանկացած մարդու հարցնել առաջին կնոջ անվան մասին և ինչպես է նա հայտնվել, և հաստատ կլսեք Ադամի և Եվայի մասին պատմությունը, ինչպես նաև տխրահռչակ կողիկի մասին: Բայց քչերը գիտեն, որ նախաքրիստոնեական ժամանակներում այս հարցի պատասխանը երկիմաստ էր, քանի որ այդ դարաշրջանի սրբազան տեքստերը խոսում էին մեկ այլ առաջին կնոջ ՝ Լիլիթ անունով:
Այսօր գոյություն ունեցող Աբրահամական կրոնի կանոնական տեքստերում Դուք չեք գտնի Լիլիթի մասին որևէ հիշատակում: Բայց ամենահին ապոկրիֆում այս կինը նշվում է, և նրա անձն առանձնակի կարևոր տեղ է գրավում շումերական և սեմական դիցաբանության մեջ:
Մեծ ուշադրություն է դարձվում Լիբիթին Կաբալայում, որտեղ առաջին կինը խորհրդանշում է մուգ կանացի սկզբունքը, ճիշտ այնպես, ինչպես Հին Կտակարանի Կայենը `առնական: Բայց քրիստոնյա աստվածաբաններին և Աստվածաշնչի խմբագիրներին չհաջողվեց ազատվել Լիլիթից ՝ առանց հետք թողնելու, ինչի շնորհիվ տեքստում հայտնվեց անհամապատասխանություն.
Եվ Աստված ստեղծեց մարդուն իր պատկերով, Աստծո պատկերով ստեղծեց նա նրան: տղամարդ և կին ստեղծել է դրանք:
Այս տողից շատ պարզ է դառնում, որ Աստված միաժամանակ ստեղծեց տղամարդուն և կնոջը: Բայց մենք գիտենք, որ Եվան հայտնվեց ավելի ուշ, ուստի սա ակնհայտորեն նրա մասին չէ: Ամենայն հավանականությամբ, այստեղ ասվում է Լիլիթի մասին, որը Հին Կտակարանի քրիստոնյա խմբագիրները փորձել են հանել բոլոր տեքստերից:
Բայց կա՛մ այն մարդիկ, ովքեր զբաղվում էին առաջին կնոջ հիշողությունը ոչնչացմամբ, անուշադիր էին, կա՛մ հետապնդում էին որոշ այլ նպատակներ, բայց այս տիկնոջ հիշատակումը երբեմն հայտնվում է Աստվածաշնչում: Օրինակ ՝ Եսայիա գիրքը խոսում է գիշերվա որոշակի արարածի մասին, որին անվանում են լիլիթ: Ենթադրվում է, որ սա ինչ-որ կենդանի կամ թռչուն է, բայց դա հաստատ չէ:
1560 թվականին Անգլիայում հրատարակված Աստվածաշնչում այս արարածի փոխարեն նշվում է գոմ բուը ՝ գիշերային գիշատիչ թռչուն: Սեմական խմբի շատ լեզուներում «լիլիթ» բառը վերաբերում է բուերի որոշ տեսակների: Հետաքրքիր է, որ Լիլիթի շատ հին պատկերներում նրան ուղեկցում է հենց բուն:
Մթնշաղի աստվածուհի Լիլիթը: Նկարչություն ՝ Ուիլյամ Բլեյքի
Շումերերենից թարգմանված ՝ «լիլ» բառը նշանակում է այլաշխարհիկ միություն, ոգի կամ ուրվական: Միջագետքում բնակվող ժողովուրդների դիցաբանությունը չափազանց հարուստ էր զանազան չար ոգիներով: Lilu, lilitu, urdut lilitu - այս բոլոր դևերն ունեն նման անուններ, բայց միևնույն ժամանակ դրանք վերաբերում են և իգական և արական սեռերին:
Հին ասորիները հավատում էին, որ այն մարդկանց հոգիները, ովքեր իրենց կյանքի ընթացքում սերունդ չեն թողել, դարձել են չար ոգիներ: Նրանք կրքոտորեն ցանկանում են շարունակել իրենց մրցավազքը ՝ համակերպվելով ողջերի հետ, բայց այդպիսի հարաբերություններից դևեր կամ հնարքներ են ծնվում: Հերոս Գիլգամեշի մասին շումերական ամենահայտնի էպոսում հիշատակվում է Լիլիթի մասին: Այդ անունով մի դև կին, արծվի գլուխով արծվի հետ միասին, ուռենու ճյուղերում էր ապրում:
Միջնադարյան եբրայերեն «Այբուբեն-Բեն Սիրա» գիրքը մանրամասնում է Ադամի և Լիլիթի պատմությունը: Այն ասում է, որ կինը հպարտ էր այն փաստով, որ նա, ինչպես տղամարդը, ստեղծվել է Տիրոջ պատկերով և նմանությամբ, ուստի հրաժարվեց հնազանդվել Ադամին:
Օձ-գայթակղիչը միջնադարում զուր չէր պատկերվում իգական կերպարով
Որպեսզի հնազանդվել ամուսնուն, Լիլիթը արտասանեց Աստծո գաղտնի անունը և կարողացավ թռչել Եդեմից: Ադամը գանգատվեց Արարչին կնոջ մասին, և նա երեք հրեշտակ ուղարկեց փախուստի դիմելու համար: Նրանք հասան Լիլիթին և պահանջեցին, որ նա վերադառնա և զղջա, բայց կտրական մերժում ստացավ:
Անհնազանդության համար Լիլիթը խստորեն պատժվեց, բայց հին տեքստերը չեն պահպանել պատժի ճշգրիտ նկարագրությունը: Ամենատարածված վարկածները կարելի է համարել երեքը ՝ անպտղություն, 100 երեխայի ամենօրյա ծնունդ և նրանց անխուսափելի մահ և դևերի անընդհատ ծնունդ, այլ ոչ թե նորմալ սերունդ:
Լիլիթը խոստացավ վրեժ լուծել դրանից և սպանել մարդու նորածիններին, որտեղ որ կարողանա:Միևնույն ժամանակ, նա խոստացավ չդիպչել այն երեխաներին, ովքեր ամուլետներ կունենան իր կամ հրեշտակների անուններով: Այդ ժամանակվանից ի վեր, դիվահարուհին մասնագիտանում է ծննդաբերող կանանց և կանանց վնասելու մեջ: Ենթադրվում էր, որ հանկարծակի մահվան համախտանիշը, որը տեղի է ունենում նորածինների մոտ, նրա ձեռքի աշխատանքն է:
Լիլիթը պատկերող ժամանակակից ամուլետ
Նա նաև ունակ է այլ ինտրիգների ՝ ներառյալ անպտղությունը երիտասարդ կանանց վրա թիրախավորելը, արյուն ու նորածիններ ծծելը և վիժումներ հրահրելը: Ըստ վարկածներից մեկի, հենց Լիլիթն է մարմնացել որպես օձ գայթակղիչ, ով դրդել է Եվային համտեսել չարաբաստիկ խնձորը: Նա դա արեց նախանձից դրդված ՝ տեսնելով Ադամի և բողոքող Եվայի երջանկությունը: Միևնույն ժամանակ, հետաքրքիր է, որ Տերը Եվային դուրս մղեց դրախտից, իսկ Լիլիթը թողեց իրեն:
Միջագետքի շատ բնակիչներ հավատում էին, որ Լիլիթը նույնպես գայթակղիչ դև էր, որը գիշերով գալիս էր երիտասարդ տղամարդկանց ՝ նրանց հետ համերգելու համար: Նման կապի արդյունքը `ինկուբուսի կամ սուկուբուսի ծնունդն է` մի դև, որի գոյության միակ նպատակը երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց գայթակղելն է:
Կաբալայի ամենահեղինակավոր գրքերից մեկը ՝ «Zoոհարը», պնդում է, որ Լիլիթը դարձել է հենց Սատանայի կինը և նրան երեխաներ տվել: Այդ պատճառով դև կնոջ կերպարը արագորեն տեղափոխվեց սատանայություն, որտեղ նրան հարգում են Կալիի, Հելի և Էրեշկիգալի հետ միասին ՝ փոխառված այլ կրոններից և դիցաբանություններից:
Տես նաև ՝ 20 սողացող արարածներ ճապոնական հրեշներից և դևերից
Դուր եկավ Wantանկանու՞մ եք տեղեկանալ թարմացումների մասին: Բաժանորդագրվեք Twitter- ի, Facebook- ի մեր էջին կամ Telegram ալիքին:
Աղբյուր
