Լուսանկարիչ Մուհամեդ Կիլիթոյի բոլոր նախագծերը ինչ-որ կերպ կապված են նրա հայրենի երկրի ՝ Մարոկկոյի հետ, որում նա ցանկանում է փոփոխությունների հասնել: LGBTQ + - ին պատկանելը պատժվում է ազատազրկմամբ, և նույնիսկ կարող է հետապնդվել անսովոր հագուստի պատճառով: Բայց իր լուսանկարներում երիտասարդ մարոկացիները չեն վախենում ցույց տալ իրենց ինքնությունը, նրանք մարմնավորում են ժամանակակից Մարոկկոյի կերպարը `փոխելով և նշելով բազմազանությունը:
Լուսանկարիչ Մուհամեդ Կիլիթոն ապրում և աշխատում է Մարոկկոյի Ռաբատ քաղաքում: Ուցադրվել է Մարոկկոյում, Մեծ Բրիտանիայում, Նիդեռլանդներում, Ֆինլանդիայում, Իսպանիայում: Հրապարակել է The Washington Post, The Wall Street Journal, The British Journal of Photography, Vogue Italia, L’Express, Vice Arabia- ում և El Pais- ում: (Հետագա ՝ հեղինակի խոսքերը)
Իմ լուսանկարներում մարդիկ ներկայացնում են արմավենու `Մարոկկոյի ամենադժվար կլիմայական պայմաններին հարմարեցված ծառի առաձգականությունը` ամեն օր մարտահրավեր նետելով հասարակության պահպանողական և ավանդական նորմերին: Իմ հերոսները մշակում են իրենց անձնական օազիսը ՝ չնայած բոլոր դժվարություններին մի երկրում, որը, իրենց կարծիքով, չի զարգանում նույն տեմպով, ինչպես իրենք են: Նրանք իրենց օրինակով ոգեշնչում են ուրիշներին:
Ինձ մի քանի անգամ ասել են, որ այդ երիտասարդները նման չեն մարոկացիների: Ես սովորաբար հարցնում եմ պատասխանը. Ի՞նչ է նշանակում նայել մարոկացի: Սա լավ սկիզբ է կարծրատիպերը մարտահրավեր նետելու և ձեզ ստիպելու մտածել, թե որքան արագ է փոխվում մեր հասարակությունը: Մենք ապրում ենք գլոբալացված աշխարհում, դիտում ենք նույն հեռուստաներկայացումները, ունկնդրում ենք նույն երաժշտությունը, հարգում նույն կուռքերը և հագնվում նույնը, որտեղ էլ որ լինենք:
Դաջվածքներն Ալադինի համար ամեն ինչ նշանակում են: Նրա մարմինը գիրք է, և նրանք պատմում են նրա պատմությունը: Նրա մաշկի վրա գրված է այն ամենը, ինչ պատահել է Ալադինի հետ ՝ լավ կամ վատ:
«Մենք միայն մեկ անգամ ենք ապրում», - ասում է նա ՝ բացատրելով, որ ուզում է հիշել իր կյանքի կարևոր պահերը:
Ալադինը պնդում է, որ Մարոկկոյում մարդիկ չեն հասկանում իրեն.
«Պահպանողականներ և բարոյագետներ ՝ նրանք վախեցնում են ինձ ՝ նայելով ինձ և թե ինչ են ասում ինձ»:
Անասն ասում է, որ ընտանիքի հետ խնդիրներ ունի: Նրան անվանում են ոչ թե անունով, այլ արտասանվում է «դաջված»: Այս ստորացուցիչ խոսքը շատ բան է ասում Մարոկկոյում դաջվածքներ ունեցողների խարանի մասին: Նրանք համարվում են հանցագործներ և վտանգավոր մարդիկ: Նա մեծերի մեջ Պիտեր Պան է ՝ իրեն կորցրած գործերում զգալով իրեն
Հաջարը և Ինեսը համոզված են, որ յուրաքանչյուր մարդ պետք է կարողանա լսել, արտահայտվել և համարձակություն ունենալ ասելու.
«Ես գոյություն ունեմ, և այո, ես տարբեր եմ, բայց ապրում եմ քեզ հետ և քո մեջ»:
Նրանք հայտարարում են, որ իրենց ՝ որպես քվիր համայնքի ներկայացուցիչների, պարտքն է կազմակերպել մի տարածք, որում նրանք կարող են խաղաղ ապրել: Նրանց կարծիքով, փոփոխություն տեղի կունենա այն ժամանակ, երբ քվիր մարդիկ վերահսկեն իրենց ճակատագիրը և ակտիվանան:
Նասերը սիրում է պանկ-ռոք և 80-ականների սարսափ ֆիլմեր: Նա ատում է կոնֆորմիզմը և հիմնական մշակույթը: Հավատում է, որ մարդիկ նրան երբեք չեն ընդունի այնպիսին, ինչպիսին կա, և որ նա միշտ մերժվելու է: Նա կարծում է, որ հասարակությունը դեռ պատրաստ չէ ընդունել, որ մարդիկ համարձակվում են իրենց ինքնությունը արտահայտելիս լինել ոչ կոնֆորմիստ: Բայց նա պահպանում է երախտագիտության զգացումը այն քչերի նկատմամբ, ովքեր անցնում են կանխորոշված գաղափարներից և չեն դատում իրենց արտաքին տեսքից:
Այս երիտասարդների պայքարը ոմանց համար կարող է անօգուտ թվալ, բայց դա անհրաժեշտ է: Ես սովորաբար հիշում եմ լուրերը, որոնք մի քանի ամիս ցնցել էին մարոկացիներին ՝ «սատանիստների գործի» մասին: 2003 թ.-ին Կասաբլանկայում 14 ծանր ռոք երաժիշտներ մեղադրվեցին «սատանայականության», «գործողությունների համար, որոնք կարող են ցնցել մահմեդականների հավատը», «մահմեդական դավանանքի հանդեպ արհամարհանք», «բարոյականությանը հակասող առարկաներ պահելու» մեջ:
Կաֆկայի ոճով դատավարության ընթացքում ապացույցների շարքում ներկայացվել է «Kiss My Ass» մարզաշապիկը, ծանր մետաղի ձայնասկավառակներ և պլաստմասե գանգ: Արդյունքում, մեղադրյալներից ոմանք ծառայեցին երկու տարի:
ԼԳԲՏ + անձանց համար ամեն ինչ ավելի վատ է. Մարոկկոյի քրեական օրենսգրքի 489-րդ հոդվածը քրեականացնում է «նույն սեռի անձի հետ անպարկեշտ կամ անբնական գործողությունները»: Միասեռ սեռական հարաբերությունները պատժվում են ազատազրկմամբ `վեց ամսից երեք տարի ժամկետով, տուգանքով` 120-ից 1200 դիրհամի:
ԼԳԲՏ + անձանց իրավական կարգավիճակը հիմնականում բխում է իսլամական ավանդական բարոյականությունից, կասկածյալ համասեռամոլության անունները սովորաբար հրապարակվում են: Միևնույն ժամանակ, իշխանությունները նրանց ավելի հավատարիմ են Մարաքեշի նման հանգստավայրերում:
Օրինակ ՝ 2016-ին Մարաքեշում երկու աղջիկ ձերբակալվել էր իրենց զարմիկի կողմից իրենց համբուրվելիս լուսանկարելու համար: Պատմությունը միջազգային բողոք առաջացրեց և գործարկեց #frethegirls հեշթեգը: Գործի քննությունը հետաձգվեց մինչեւ 2016-ի դեկտեմբեր, բայց ի վերջո նրանք արդարացվեցին:
Լուսանկարչության միջոցով ես փորձում եմ այնպես անել, որ մարդիկ վերանայեն իրենց նախապայմանները, սա իմ գործիքն է ՝ օգնելու հիմքերը ապամոնտաժել ՝ իրավիճակը բարելավելու համար: Ես չեմ պատրաստվում մարդկանց ասել, որ նրանց գաղափարները ուրիշների մասին սխալ են, և ես չեմ ուզում նրանց ասել, որ նրանք ճիշտ են: Ես պարզապես ուզում եմ, որ նրանք անդրադառնան իմ գրաված մարդկանց և պատմություններին:
Լուսանկարչությունը հիմքն ապամոնտաժելու իմ գործիքն է ՝ իրավիճակը բարելավելու համար: Հերոսներ փնտրեցի սոցցանցերի ու ծանոթների միջոցով: Լուսանկարվելու համար որոնումը, ծանոթությունն ու համոզելը նախագծի մի մասն է: Ի տարբերություն իմ նախորդ նախագծերի, այս անգամ երիտասարդները լավ հասկացան, թե ինչ պատկեր են ուզում հաղորդել: Ի զարմանս ինձ ՝ նրանք ուրախ էին, որ հնարավորություն ունեցան պատմելու իրենց պատմությունը:
Ռանդն ամեն օր, տանից դուրս գալուց առաջ, ներկում և հագնվում է: Նա ապրում է Tetouan քաղաքում, որը հայտնի է իր պահպանողականությամբ: Ռանդան ասում է, որ ինքը միշտ եղել է «տարօրինակ» երեւակայական երեխա, որին ձգել է մութ կողմը: Նա աշխարհին ուրիշ կերպ ներկայացավ, քան մյուսները:
«Ես հաճախ եղել եմ վախի և սեռական բռնության զոհ ՝ հիմնականում իմ արտաքին տեսքի պատճառով»:
Նա ուներ ինքնախեղման և ինքնասպանության հակումներ: Բայց երկար ժամանակ իր վրա աշխատելուց հետո Ռանդան խոստովանեց, որ հասարակությունը երբեք միատարր չի լինի: Նա հավատարիմ է այն սկզբունքներին, որոնց ինտուիտիվ կերպով հավատում է և այլևս չի անհանգստանում ուրիշի դատողության համար:
Սալիմայի ծնողները կարծում են, որ ծանրամարտը դեֆորմացնում է նրա մարմինը, և որ դուստրը չի կարողանա ամուսնանալ այն տղամարդու հետ, որը նրանք ընտրել են իր համար: Աղջիկը զգում է, որ այլեւս չի համապատասխանում կանացի գեղեցկության կարծրատիպերին ու չափանիշներին, բայց դա նրան չի անհանգստացնում, քանի որ սա այն մարմինն է, որի մասին նա միշտ երազել է
Երբ ես ցույց էի տալիս իմ նկարները, ինձ հաճախ հարցնում էին ՝ արդյո՞ք այդ մարդիկ մարոկկացի են, ուստի որոշեցի լուսանկարվել Մարոկկոյից: Մենք այլեւս հետաքրքրված չենք Ամստերդամի, Փարիզի կամ Նյու Յորքի երիտասարդների ինքնադրսեւորման դիմանկարներով: Մենք սովոր ենք նրանց շռայլ հագուստին և սեռական կողմնորոշման մասին խոսելու հեշտությանը:
Իմ երկրում իրավիճակն այլ է. Հազվադեպ է այստեղ գտնել մարդկանց, ովքեր համարձակվում են շեղվել երկրում գործող ավանդական նորմերից: Միևնույն ժամանակ, Մարոկկոյում մենք դեռ ապրում ենք բավականին ազատական հասարակության մեջ ՝ համեմատած MENA տարածաշրջանի հարևան երկրների հետ, բայց դա նաև մուսուլմանական երկիր է, որտեղ շատ պահպանողականներ կան: Հասարակության ուժեղ իսլամացման պատճառով ազատ արտահայտվելու հրատապ անհրաժեշտություն ունեցող երիտասարդները կարող են իրենց մեկուսացված և սխալ ընկալված զգալ:
Ստեղծում եմ դիպտիկներ և փորձում եմ կապել հերոսների պատմություններն ու դրանց ուղեկցող լուսանկարները: Օրինակ ՝ Սալման գոթ է և սիրում է ամեն տարօրինակ, խորհրդավոր և անսովոր: Նա ներկայացնում է գեղեցկության իդեալը, որը ստանդարտ չէ Մարոկկոյի համար:
Երկրորդ նկարում պատկերված են դերասաններ և երգիչներ, ովքեր կարող էին լինել նրա ծնողների կուռքերը և անձնավորել նախորդ սերնդի գեղեցկության իդեալը:Այսպիսով, ես ուզում եմ ուշադրություն հրավիրել այն փոփոխությունների վրա, որոնք բերում է նոր սերունդը ՝ ընդունելով իրենց և բացվելով այլ մշակույթների առջև:
Գում եմ, որ լուսանկարիչ եմ դարձել նաև իմ երկրի պատճառով, և իմ լուսանկարչական նախագծերի գաղափարները միշտ առնչվում են Մարոկկոյին: Նույնիսկ Կանադայում ապրելով ՝ ես զգացի, որ ծագումն ու մշակույթը մի բան է, որից ես չեմ կարող ազատվել: Համոզված եմ, որ իմ պարտականությունն է ճիշտ հարցեր տալ, հակասություններ առաջացնել և քննարկումներ առաջացնել:
Իմ պարտքն է ճիշտ հարցեր տալ, հակասություններ առաջացնել և քննարկումներ առաջացնել: Ես ինձ համարում եմ ոչ այնքան լուսանկարիչ, որքան տեսողական նկարիչ, որը զգայուն է որոշակի իրողության նկատմամբ և ցանկանում է կիսել այն: Իմ աշխատանքի թեմաներն ինձ առաջին հերթին հետաքրքրում են: Ես շատ չեմ մտածում հանդիսատեսի մասին, բայց եթե նրանց հաջողվի նույնականանալ իմ նախագծերի հետ, ես կրկնակի ուրախ կլինեմ:
Սալման ծնվել է բանվոր դասակարգի տարածքում և մեծացել ավանդական ընտանիքում: Նա միշտ փորձում էր ամեն ինչ անել, որ ինքն իրեն լինի: Սալման գոթ է և սիրում է տարօրինակ, խորհրդավոր և անսովոր: Նա Մարոկկոյում անսովոր գեղեցկության իդեալ է և հատկապես գնահատում է այն, ինչը հասարակության չափանիշներով համարվում է վախեցնող, անհանգստացնող կամ տգեղ:
Շադին իրեն նկարագրում է որպես «հեքիաթների երկիր փերի, ոչ գենդերային նորաձեւության մոլագար, պաստելի, արյան և այլընտրանքային բռունցքի ամանի խառնուրդ»: Իր խիստ բանաստեղծական ապրելակերպում նա իրեն սխալ է զգացել. Հասարակությունը նրան սատանիստ է համարում պարզապես քթի մետաղյա օղակի պատճառով
Սոֆիան ասում է, որ սկսել է շատ շուտ հագնվել որոշակի ոճով, այդ իսկ պատճառով անընդհատ զգում է իր վրա մարդկանց տեսքը: Նրա համար փողոցը տարածք է, որտեղ հագուստը կարող է խնդիր դառնալ, նա ընկալվում է որպես սադրանք:
Մերյամ Թիլիլան ունի մաշկի հիպերպիգմենտացիա, որն առաջացել է թմրանյութերի պատճառով, ինչը նրան տառապում է փողոցներում հետապնդումներից: Նրան հանդիպելիս արագ հասկանում ես, որ սա պայծառ, վճռական ու շատ ինքնավստահ աղջիկ է:
Անցյալ տարի նա հայտնի դարձավ Instagram- ում, մարդիկ աջակցում էին նրան: Նա այժմ հավատում է, որ մաշկի վրա իր բծերը «կատարյալ թերություններ» են և, ինչ-որ իմաստով, իրենց ապրանքային նշանն են: Այսօր Մերիամն աշխատում է նորաձեւության դիզայներների և լուսանկարիչների հետ: Նրանք ընտրում են նրան իր յուրահատուկ արտաքինի շնորհիվ:
Տես նաև ՝ դարի 40 ամենահզոր լուսանկարները
Դուր եկավ Wantանկանու՞մ եք տեղեկանալ թարմացումների մասին: Բաժանորդագրվեք Twitter- ի, Facebook- ի մեր էջին կամ Telegram ալիքին:
Աղբյուր
